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心想生*自在大学--王阳明心学的核心详解

www.ybviagra-dosage37.com2019-07-10
99真人官网 心想生*自在大学--王阳明心学的核心详解

  无善无恶心之体(体)

  有善有恶意之动(相)

  知善知恶是良知(用)

  为善去恶是格物(修)

  重点1.无善无恶心之体,这个是真相,是心之本体,是你内在的镜子,镜子本来没有灰尘,本来清净,可以照出一切幻相(境遇)(剧情),镜子照出的任何剧情和境遇不重要,如如不动就明心见性知道自己就是镜子本身。不要随着镜子的境遇和剧情影响自己,镜子就是镜子。

  重点2.有善有恶意之动。有不好的念头和情绪与镜子本身无关,换一句话说:镜子照出来的影子和镜子本身无关,镜子里出现的任何剧情和境遇是意所产生,这个“意”就是头脑,思考,评判。我们有情绪一定是动气来,有意念。

  重点3.知善知恶是良知,你的本体知道是善还是恶,也就是最终极的审判,不是头脑去思考,而是内在的感受,而不是用意去分析和研究。一辈子时时刻刻听自己的情绪做,每一个决策和选择听从你内在的良知。

  良知是造化一切的精灵,良知是奇迹的源头,听良知的,良知她本身就会分别,本身就会创造,自动运作,周行而不怠。你只要听良知的,你就能做到“无为而无不为”,你就可以轻而易举,如有神助。

  在每一个当下听良知的,良知就是道。反之,听人欲的就不是听良知的,就分离,显化不出你想要的。

  重点4:为善去恶是格物。

  不要用头脑去区分善和恶,不然你去到了头脑。

  “无善无恶者理之静,有善有恶者气之动,不动于气,即无善无恶,是谓至善。善恶全不在物,只在汝心,循理便是善,动气便是恶。

  这句话的大乘解读在于心的状态,道出了情绪就是核心,就是疗愈清理是核心。把情绪疗愈清理就为善去恶,就是格物致知。

  外面很多读这句话错解成,为善去恶就是让你去做好事不去做坏事,这是小乘解读。大乘解读是从情绪入手。

  为善去恶是格物,就是让自己疗愈情绪,让自己回归到心的本体(无善无恶),明心见性是在你见到自己那个本自清净的心,能生万法的心,本自具足的心。

  举?得鳎耗愀赫?500万,你不要对这个500万债务下功夫做功课,而是对你负债500万产生的情绪把它格掉,把这股情绪疗愈情绪清理后,这个500万的债务自然而然会消失。

  疗愈情绪重在面对,如实面对。

  格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平天下!

  正心,在于诚意(真实面对自己的内在一切情绪,我悲伤就面对悲伤,我恐惧就面对恐惧,而不是自欺,自欺就是不愿意面对自己真实的情绪,抗拒和逃避。现在很多西方灵性课程教我们不关注负面,不说,不想,不惦记,不讨论问题。这是错误的引导,断人慧命,因为情绪需要你去面对,去疗愈和流经。

  真实面对就要做到:如好好色,如恶恶臭. (去到厕所逃跑这份臭,看到花朵就想闻)

  诚意,在于致知。

  朱熹错解了致知,他错解成致力于学习专业知识。而不是致力于让自己的良知光明。

  学习演讲,学习电脑,学习团队管理,学习英语等等真的能让你自在人生吗?比如,有些人读了研究生后,如果良知不光明,内在有很多贪嗔痴慢疑,也耽搁他人生。

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